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miércoles, 28 de octubre de 2009

ESTUDIO SOCIONATURAL COMUNIDAD ACHÉ DE YPETIMÍ (CAZAPA, EL PARAGUAY)



La Fundación Escenarios de Sostenibilidad con la Financiación de la:
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
(AECID)
Inatur Sierra Norte, S.L.
Fundación Biodiversidad
Carlson Family Foundation
Caja Castilla La Mancha


La defensa de la singularidad cultural, del idioma, de su relación ancestral con el bosque, de la memoria histórica y de los modos de reciprocidad e interacción grupal, son los retos a los que se enfrentan los achés (etnia indigna del Paraguay en peligro de desaparición) de Ypetimí Son, además de un peligro, una oportunidad para evitar su desaparición y olvido. Su posición marginal en la sociedad paraguaya les obliga a dotarse de instrumentos para lograr un espacio de acción y defensa; en definitiva para hacer valer los derechos heredados de sus antepasados en la sociedad paraguaya actual.

Este estudio nace con el objetivo subyacente de ser un instrumento de asistencia a las reivindicaciones y al diseño de políticas de acción de los achés de la Comunidad de Ypetimi. Trata de proporcionar una herramienta que les ayude a reclamar su sitio vital y los recursos necesarios para su supervivencia como etnia diferenciada e integrada en una sociedad global.

En él se refleja su pasado y presente, analizando aquellos elementos e indicadores que proporcionan una fotografía dinámica de su situación como colectivo. Es el principio para poder crear el diagnostico base de una acción colectiva encaminada al cambio y sustentables en el tiempo y en el entorno.

Como marco de referencia se desarrolla una revisión teórica, desde una perspectiva económico-política, para describir la situación que viven las etnias indígenas latinoamericanas en un contexto de producción y distribución a gran escala, de acentuación de la apertura asimétrica de las economías regionales y nacionales, de la introducción de nuevas tecnologías y del protagonismo de la estructura económica financiera y transnacional.

En el caso de Paraguay, identificado como un país con una estructura económico-social desarticulada, se describe la dualidad que impera en su sector primario de producción: latifundio/ minifundio, agricultura/ganadería, agroexportadoras/agricultura campesina. Aquí es donde se enmarcan las culturas campesina e indígena, que se ven sometidas a una situación de conflicto continuo por el territorio y por los recursos.

Desde la perspectiva natural, se describe la situación pasada y presente del que fuera el segundo bosque de mayor extensión de toda Iberoamérica. Primero se desarrolla una revisión general en la que se contemplan los casos de Argentina y Brasil, para luego centrarse en el caso del Paraguay.

En la información geográfica, se han recopilado antecedentes históricos de los terrenos que ocupa actualmente la Comunidad Aché de Ypetimí. Estos se han contrastado mediante trabajo de campo con el fin de construir mapas que muestren las características actuales de Ypetimí y de su entorno desde una perspectiva geográfica y natural. Así mismo se elaboran una serie de tablas de especies de fauna y flora utilizadas para diversos fines por los achés.

Por otra parte y desde la perspectiva social, se realiza una revisión de la historia del Pueblo Aché a partir de la literatura existente en Europa y América del Sur. Ésta contempla el período entre el siglo XVII y la constitución de las comunidades, momento en que se considera una reinterpretación de su historia reciente. Se proporciona una información relativa a los hechos que condujeron a la conformación de la Comunidad de Ypetimí y a cuestiones propias de la etnia aché.

Se describe la organización social del período nómada, identificando los antecedentes, actualizados, que proporcionan la descripción de aspectos de la vida y organización social de la Comunidad Aché de Ypetimí, lo que conlleva la constatación o rechazo de informaciones relativas a una posible integración de los miembros de la etnia en el sistema económico y social paraguayo.

A través de fuentes secundarias se construye un marco general que permite describir las relaciones que los achés han establecido durante su historia entre ellos (bandas, clanes, comunidades…) y con otras etnias indígenas y colectivos paraguayos. Se aporta información relativa a los vínculos de las distintas comunidades achés y a los habitantes de Ypetimí, así como las relaciones presentes de los habitantes de esta Comunidad con paraguayos y extranjeros, incluidas aquellas que se establecen a través de organizaciones sociales e instituciones de cooperación internacional y cualquier otro organismo presente en dicho territorio.

Las relaciones sociales analizadas proporcionan el contexto necesario para visualizar la percepción que la sociedad paraguaya tiene de los achés y que el propio colectivo maneja de sí mismo. Estas representaciones sociales se complementan con la parcialidad que los habitantes de Ypetimí tienen de los otros y de ellos mismos.

Continuando con en hilo conductor de las gentes, se recogen y elaboran indicadores socioeconómicos y estructuras morfológicas y funcionales del territorio desde cuatro fuentes: población general de Paraguay, población total indígena, población aché de las seis comunidades y el colectivo aché de Ypetimi. La información procede de las publicaciones gubernamentales paraguayas: censos 2002 y Encuestas Permanente de Hogares (EPH) del año 2008, así como la elaborada por el equipo de investigación de la Fundación Escenarios de Sostenibilidad para del año 2009.

En lo que concierne a la salud, se analizan los aspectos generales de los programas gubernamentales implementados a nivel nacional para identificar elementos que puedan aplicarse en el caso de los pueblos indígenas, con especial atención en la situación socio-sanitaria de los achés en general y de la Comunidad Aché de Ypetimí en particular.

Por una parte se plantea el estudio de la morbilidad, lo que conlleva al estudio de los orígenes, la evolución y el tratamiento de las enfermedades que afectan la población de la Comunidad y, por otra parte, se revisan antecedentes respecto a las iniciativas de prevención y atención que se desarrollan por parte del sistema sanitario paraguayo o por organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales.

En el momento actual sanitario del Paraguay se ha detectado la necesidad de recoger información sobre las estrategias, programas y acciones sanitarias cuyos beneficiarios sean los grupos marginales e indígenas y, por ende, los habitantes de Ypetimí. Todo ello con la finalidad de contrastar o diseñar propuestas que incrementen, apoyen o sustituyan a las acciones que actualmente existen en el ámbito socio-sanitario.

La educación se trabaja desde la recopilación y análisis de la información relacionada con los programas curriculares y los niveles de escolarización de la población paraguaya y de los colectivos minoritarios, dentro de los que el Estado Paraguayo incluye al Pueblo Aché.

Este apartado del trabajo se dota de la información necesaria para elaborar instrumentos correctores, en el programa nacional paraguayo de educación, que recojan las singularidades culturales de los pueblos indígenas. Todo ello con la finalidad de determinar la manera en que los instrumentos de contenido generalista del sistema educativo puedan ser adaptados a las peculiaridades culturales de los achés y, de este modo, facilitar el acceso de sus miembros a niveles educativos superiores.

En cuanto a la educación no reglada implantada desde ámbitos estatales y no gubernamentales, se analiza desde la descripción de las iniciativas y acciones formativas, observando su pertinencia y capacidad para dar respuesta a las reivindicaciones y expectativas sociolaborales, lingüísticas y culturales achés.

El estudio se ha encontrado con la necesidad de contrastar las acciones implementadas en las escuelas achés y lo que se recoge en el programa nacional de educación, así como la búsqueda de las razones que puedan propiciar el abandono o el fracaso escolar entre los miembros de la Comunidad.

El estudio se complementa con tres aportaciones consideradas básicas para el conocimiento de la realidad social y que se consideran como instrumento de desarrollo socio-comunitario: una introducción al idioma aché, entendiendo que es el productor y reproductor de las estructuras sociales, económicas y culturales de un pueblo; un resumen de la legislación paraguaya sobre pueblos y comunidades indígenas que capacite para la comprensión de los derechos y obligaciones individuales y colectivas; y, por último, un compendio bibliográfico, con más de trescientas referencias que unido a los archivos de la cultura colectiva oral, salvaguardan la memoria histórica de los achés y a las personas de Ypetimí.

viernes, 22 de mayo de 2009

22 de Mayo, Día Internacional de la Diversidad Biológica

Hoy se celebra el día internacional de la Diversidad biológica.

Diversidad biológica significa diversidad de vida en todas sus formas, colores y tamaños. No solo diversidad de plantas o animales, también diversidad de personas.
En este día en que se plantea que pueblos indígenas y las dos terceras partes de las especies terrestre de animales y plantas corren peligro por la desaparición de los últimos bosques intactos del planeta, queremos animar a todos a no quedaros callados, aportar vuestro granito de arena, para que ningún tipo de vida tenga que llegar a extinguirse.

Desde aqui, queremos dedicar este día al pueblo Aché del Paraguay, un pueblo indigena que lucha por mantener viva su cultura y sus raices. Porque, al fin y al cabo, biodiversidad somos TODOS.

"Primero se llevaron a los judíos, pero como yo no era judío, no me importó.
Después se llevaron a los comunistas, pero como yo no era comunista, tampoco me importó.
Luego se llevaron a los obreros, pero como yo no era obrero tampoco me importó.
Más tarde se llevaron a los intelectuales, pero como yo no era intelectual, tampoco me importó.
Ahora vienen por mí, pero ya es demasiado tarde."

(Bertolt Brecht)

miércoles, 29 de abril de 2009

La placa Wilkins, en la Antártida, empieza a desintegrarse

Imagen tomada con el radar del satélite Envista en que se aprecia la liberación de icebergs en la zona donde antes estaba el puente de hielo ( contorneado en blanco). - ESA/ A.HUMBERT, MÜNTER UNIVERSITY

Tras el colapso del frágil puente de hielo que la mantenía unida a tierra firme , el frente de la placa helada Wilkins, en la Península Antártica, está empezando a desintegrarse desgajándose en icebergs. Los científicos lo han observado con satélites. El puente de hielo era una barrera que contenía esa zona de placa Wilkins y tras su colapso, las grietas que ya se habían formado en el hielo se han agrandado, al tiempo que se han formado otras nuevas, según informa la Agencia Europea del Espacio (ESA), cuyo satélite Envisat, dotado de un radar avanzado, está resultando crucial en la observación de estos hielos antárticos.



Hace pocos días, se han observado los primeros icebergs que se han desgajado de la Wilkins. Una primera estimación realizada por los científicos indica que se han perdido ya unos 700 kilómetros cuadrados de la placa. "El retroceso de la Wilkins es el más reciente y mayor de los procesos de este tipo registrados. Ocho placas heladas de la Península Antártica han dado muestras de retroceso en las últimas décadas", explica David Vaughhan, del Servicio Antártico Británico. "Apenas hay dudas acerca de que estos cambios son el resultado del calentamiento de la atmósfera en la región, que es el más rápido del Hemisferio Sur".


La placa Wilkins y el puente que la unía a la isla Charcot venían siendo vigilados desde hace años por la comunidad científica. "Los cambios en esta placa suponen un fabuloso laboratorio natural que nos permitirá comprender cómo las placas heladas responden al cambio climático y qué deparará el futuro al resto de la Antártida", continúa Vaughhan.


Pese a la fractura del puente y los icebergs ya liberados en el frente de la placa, Angélica Humbert de la Münster University (Alemania), considera que no está claro cómo evolucionará la situación allí a partir de ahora. "No estamos seguros de si se formará un nuevo frente estable de hielo con las islas Latady y Dorsey", advierte esta experta.


miércoles, 22 de abril de 2009

DÍA DE LA TIERRA


¡Feliz día de la Tierra!

Hoy día 22 de abril se celebra desde hace 39 años el día de la Tierra.

Desde que el primer día de la Tierra se celebró el 22 de abril de 1970, muchos han sido los pasos que se han dado en el avance del cuidado de nuestra Tierra. La conciencia ambiental va aumentando poco a poco, y acciones diarias como el reciclaje en nuestros hogares, la colaboración con campañas de ahorro de energía como "La hora del planeta" ha ido proliferando, la conciencia de que el agua dulce y potable es un bien escaso y que por tanto hay que utilizar sin derrochar empieza a estar presente en nuestras cabezas.

Es cierto que la sociedad sigue creciendo, que aún son muchísismas las amenazas que acechan a la Tierra día tras días. Por eso días como hoy, que nos ayuden a darnos cuenta de que la Tierra es un tesoro del que dependemos para vivir, son importantes, pues son un aliciente para saber que entre todos podemos, y que cada pequeña acción cuenta.

¡Ánimo y feliz día de la Tierra!

martes, 21 de abril de 2009

NOCHE MUNDIAL EN DEFENSA DE LA LUZ DE LAS ESTRELLAS


Ayer Lunes 20 de abril de 2009 fue "La Noche Mundial en Defensa de la Luz de las Estrellas"
Esta iniciativa fue aprobada el 20 de Abril de 2007 durante la celebración de la Conferencia Starlight, convocada con el apoyo de UNESCO, IAC, RB La Palma, IAU, y múltiples entidades nacionales e internacionales.
Esta declaración, tiene entre sus objetivos recuperar las estrellas como patrimonio cultural, ambiental y científico, al tiempo en que ahorramos energía y luchamos contra el cambio climático.
"La Noche Mundial en Defensa de la Luz de las Estrellas" ("The World Night in Defence of the Starligh") pretende ser cada año una fecha en la que podamos recordar la necesidad de mantener abierta una ventana al espacio. Una noche, en la que podamos recordar un valor tradicional que ha servido de fuente de inspiración para la humanidad, cuya observación ha representado un elemento esencial en el desarrollo de culturas y cómo a través de la historia, la contemplación del universo ha alimentado muchos de los avances científicos y técnicos que definen el progreso.
Además no ha que olvidar que el aumento de contaminación lumínica en las ciudades, repercute y altera los ciclos de vida de la fauna y flora urbana, y por tanto repercute directamente sobre las personas.
En el 2009 al celebrarse en el Año Internacional de la Astronomía declarado por las Naciones Unidas, esta noche tiene un significado especial .


Vídeo promocional elaborado por la Oficina Técnica para la Protección de la Calidad del Cielo (OTPC) del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC).

lunes, 20 de abril de 2009

La flor más grande del mundo


Un cuento para empezar la semana. La animación está basada en un cuento de José Saramago, en el que se muestra como una pequeña acción puede tener una GRAN recompensa.
Un mensaje positivo para comenzar la semana para grandes y pequeños... pues ¿quién dijo que los cuentos eran sólo para niños?


viernes, 17 de abril de 2009

PARA EL FIN DE SEMANA...

Viendo que ya es viernes, queremos dejaros un mensaje para que podais disfrutar del fin de semana.
Aunque las predicciones meteorologicas en España, no son muy alentadoras para los amantes del sol, aprovechad los ratitos de tregua de agua para aparcar el coche un rato y pasear, pues además de ser muy desestresante, evitar atascos y ser un buen ejercicio para nuestra salud, es una forma de contribuir a que mejore la calidad de vida en las ciudades.

Aquí va esta ilustración de Hipo, Popo, Pota y Tamo del ilustradorRamón Rodriguez.





¡Buen fin de semana! (¡y mejor paseo!)

miércoles, 23 de julio de 2008

"Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" de nuevo en la EXPO ZARAGOZA 2008.


Hoy, 23 de julio de 2008, en la Expo Zaragoza 2008 se volverá a proyectar el documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" de Inatur Sierra Norte, S.L. y la Fundación Escenarios de Sostenibilidad.

Esta proyección tendrá lugar en el pabellón "Tribuna del Agua", dentro de las jornadas del Cine del Agua.

El documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" en la EXPO ZARAGOZA 2008.


El sábado 19 de julio de 2008, la Fundación Escenarios de Sostenibilidad e Inatur Sierra Norte, S. L. estuvieron presentes en la Expo de Zaragoza para presentar su documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África".

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idioma=es_ES&idevento=3299&fechaevento=190720081900

Tras la proyección y junto con Jordi Rovira, director del documental “La Selva envenenada”, se participó en un dialogo titulado “El cine, denuncia y compromiso” en el que se comentó la ventaja de utilizar proyectos audiovisuales como herramienta para denunciar agresiones contra el medio ambiente y contra el ser humano. Al mismo tiempo sirvió como ventana para dar a conocer cómo fue el proceso de desarrollo de ambos proyectos audiovisuales, así como los detalles acerca de la temática de los mismos, una temática que interesó y que dió pie a que los propios asistentes al evento preguntarán y participarán en la sesión.

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idioma=es_ES&idevento=3211&fechaevento=190720082000


martes, 2 de octubre de 2007

Congruencia, Consumo y Sotenibilidad

Utilizo con frecuencia la Nacional I en su primer centenar de kilómetros y contemplo a menudo el trasiego de piezas de aerogeneradores. Las combinaciones son variadas: aspas sueltas, las tres juntas en una especie de jaula, el gigantesco vástago que eleva el generador o la carcasa que lo aloja. Lo que sorprende es que estos transportes excepcionales no realizan el viaje en un sentido, sino que casi son tan abundantes en un sentido como en otro.

Creo que la introducción es pertinente porque retrata las consecuencias de dejar las buenas ideas exclusivamente en manos del mercado. Los cada vez mayores artefactos encargados de aligerar nuestro debe con los combustibles fósiles, empiezan su andadura engrosándolo, ya que las grandes compañías energéticas se ajustan a la inexorable ley de la oferta y la demanda y unas veces los generadores deben ser más baratos en el sur y otras en el norte. Y ya que de compañías energéticas hablamos, quizás la buena idea original pasaba más por disminuir individualmente, todos y cada uno, nuestra huella ecológica que por seguir atrapados en las “redes de las eléctricas”, consumiendo las mismas o aún mayores cantidades de energía y con impactos que no deberíamos asumir.

El mercado, por supuesto con nuestra anuencia como consumidores, está retrasando gravemente el reemplazo de los combustibles fósiles en la locomoción. Distorsiones especulativas como la de los precios de los alimentos básicos con la excusa de los biocarburantes, la paradoja de la exención tributaria a vehículos de gran cilindrada o biplazas y la poca apetencia que para los compradores de automóviles despiertan los híbridos por su precio y bajas prestaciones, deberían hacernos pensar. Casi con seguridad, el futuro más viable está configurado por vehículos eficientes y lentos, transporte colectivo, austeridad y solidaridad.

Cada vez que el capital se adueña de las propuestas de cambio estas se generalizan, pero al precio de que la ciudadanía se anestesie, aliviada por no tener que soportar cambio alguno ya que sus proveedores se encargan de todo. La única decisión consiste, como hasta ahora, en elegir el modelo de vehículo, porque ya todos son ecológicos. Ahorrar, renunciar, compartir... no tienen razón de ser ahora que ya podemos enchufarnos a la energía verde. ¿Qué sentido tiene ejercer nuestro poder de consumidores a costa de sacrificio para cambiar las leyes del mercado si lo verdaderamente sostenible es la miseria... de otros?

Autor: Andrés Bermejo

Refugiados de la Tierra